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Séneca.
Sobre la felicidad.
Capítulo
2
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Cuando se trata de la vida feliz, no es propio que me respondas, según
la costumbre de la separación de los votos: “Esta parte parece ser la
mayor”; pues por eso mismo es la peor. No marchan tan bien los asuntos
humanos, que las cosas mejores agraden a los más; la prueba de lo peor
es la muchedumbre. Busquemos qué es lo mejor, no lo más acostumbrado,
y lo que nos ponga en posesión de una felicidad eterna, no lo que apruebe
el vulgo, pésimo intérprete de la verdad. Y llamo vulgo tanto a los que
visten clámide como a los que llevan coronas; pues no miro el color de
los vestidos con que se adornan los cuerpos; no me fío de los ojos para
conocer al hombre; tengo una luz mejor y más cierta para discernir lo
verdadero y lo falso; el bien del espíritu, el espíritu lo ha de hallar.
Si éste tuviera alguna vez ocasión de respirar y de entrar en sí mismo,
¡oh! Cómo se torturaría, confesaría la verdad y diría: “Todo lo que he
hecho hasta ahora, preferiría que no hubiera sido hecho; cuando pienso
en todo lo que he dicho, envidio a los mudos; cuanto he deseado, lo juzgo
maldición de mis enemigos; todo lo que he temido, ¡justos dioses!, cuánto
mejor fue que lo que he deseado. Me he enemistado con muchos y del odio
he vuelto a la amistad (si es que hay alguna amistad entre los malos):
aún no soy amigo de mí mismo. He hecho los mayores esfuerzos por salir
de la multitud y hacerme notar por alguna cualidad: ¿qué he hecho sino
ofrecerme como un blanco y mostrar a la malevolencia dónde podía morderme?.
¿Ves a ésos que elogian la elocuencia, que escoltan a la riqueza, que
adulan al favor, que ensalzan el poder? Todos son enemigos o, lo que es
igual, pueden serlo; tantos son los admiradores como los envidiosos. ¿Porqué
no buscar más bien algo bueno realmente, para sentirlo, no para mostrarlo?.
Esas cosas que se contemplan, ante las que se detienen las gentes, que
uno señala a otro con asombro, por fuera brillan, por dentro son deplorables”.
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